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看到微博有人甚至说什么凶手是日本人找来自导自演的,当时都有点,就是觉得你们对最近的日本人期望还挺大的……我和象的主流差别最大恐怕就是我觉得推动日本正常国家化是绝对的好事,应当早开始,更应该和韩国早点达成共识(所以我对韩国的看法也会有所不同)。但是就这么说吧,最近的日本人根本做不到用这么曲折的方法实现修宪之目的吧,而且这么曲折也实现不了这个目的——这又不是一战的时候,最近的日本人又不是日本那些废物网右诶,日本网右在全球另类右中都格外废物。我的意思是所以这个事情能自导自演,你们这群人对日本网右的影响力的信心真是空前绝后。
况且,我相信大家稍微正常一点的人,都会觉得此等狗哨实在是泯灭良心,如此下大旗的良心,如此蔑视生命的道德,而且真的有点蠢过头了。

我一晚上见这么多进进又步步的人,我会立即,呃,因回忆起自己是个不自知的施派自我教育长大的人,而感到十分浑身不舒坦呀!
算了,我何尝不是用马基雅维利创所有人(安慰自己)

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………………这个大西马,别看了吧!!!呜哇———

哈哈台这期马祖街访是真的好看,从中知道了一些从来不知道的东西以及结尾再次感受到台湾民主的点滴……
油管:
youtube.com/watch?v=b2jZ-uLXzb

实在担心发不出去虽然已经准备塞朋友了但是总之让我来宣传一下!
(大概是)南山的部长们的朴金无料折页,cp30 d3 在托尔金街道,摊位叫“驻警卫山代办书记处”,摊位号还没给,总之摊主穿得像越共总书记等大家来拿!来不了但实在想要可以私我付邮寄,我会在cp30结束后寄出!
虽然是同人文折页,但是写出来像文献综述……请大家不要骂我写了什么不知所云的东西……【

事情搞成这样,我那套给自己毕业拍照准备的和服是更穿不出门了妈妈咪呀……

新世界就是那种,作为黑帮片会感觉很拙劣,据称导演想要的效果也不是现在这样,但是没有演员演得这么爱这片还真的是就泯然众人了呀!就因为这一堆东西里,大哥是真的爱才成就了此片啊!

还有这叫黑帮片是否太过搞笑,当搞笑片顺便吃点黑帮爷们搞基比较合适

姜科长像个流浪的癞皮狗一样整日游蹿于安全屋究竟是图什么
李仲久这个角色的存在意义就让人不禁思考狂暴比格为什么能上班
丁青给李子成备注是bro但后来就不bro了,你以为从此不bro该上天台了,结果在仓库暴跳如雷把人弄死以后猛搓硬币,电梯间大战狂暴比格的狗小弟后超长待机苟到最后一刻,你以为他要变李子成心中男鬼,结果最后遗言是兄弟我爱你
全片西八之声不绝于耳但还没到处刑人的fuck多样性的地步
中国黑客像他吗公安出来的(不是
延边刀客像刻板印象东百爷们

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一直睡一直睡,终于复活了…………昨天一整天手手脚脚如同章鱼触须一样软绵绵……

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虚弱地摄入了一点淡盐水后又倒下了所以现在在想还能摄入什么……(打开默沙东)

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半夜醒来就感觉不妙,然后果然就急性腹泻了……不积口德终于把自己干倒下了……

有机会看看哥都演了什么东西,感觉哥的采访里看着挺聪明的。算了不然我就先等着看老手2吧。

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结果发现丁海寅不仅是丁若镛六世孙而且是天主教徒。好感又+20【怎么这样

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睡前得知柳承龙在来自星星的你特别出演了许筠,我当时就蹦起来大找特找,没找到cut,结果又看了会他演别的士大夫(以及他在另一部里演许筠)以及王国的领议相,然后看到了他在兹山鱼谱的cut,然后千回百转的变成了:
我想看丁若铨和丁若镛骨科。

妈妈的怎么又转进骨科了。

就要睡了看到我的折页就快到手了,好紧张啊好怕色差……

虽然感觉我一直对我推呈现出一种辱追之姿态,但是这是我最想羞辱他的一回【……】。德内你看看你怎么把小孩养成这样的,怪不得你对甘道夫意见很大,我要是你我意见更大,我看你还是有点爱了。【你怎么一转cp贴膜】

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……神啊我看完宝钻我一想到法拉米这婆娘内心世界大抵就这样,我有点受不了我推【……】,天啊我要去写点家攻正本清源一下【?】。

怎么感觉这个钻还给我看创伤了,呃,而且不是因为故事创伤,是因为一想到就这东西火而创伤!
说实话我觉得托尔金写的这个东西,我就不相信天主教保守派喜欢,他压根就不天主教保守,至少从书的内容感觉他像教会左派。至于另类右可能喜欢他,那也是另类右自己的问题,说明那群人没有啥阅读理解能力吧。
不过其实我对托若有若无透露出的一些他自己宗教上的倾向倒是没什么意见,但我还是能感觉到我们是在不虔诚的方向上也不太一样的两派……

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看完宝钻的第二十四个小时,想把“不喜欢精灵宝钻”写在profile【……】
我觉得托尔金写挺好的,只是我真的不爱看这种飘很高作品,而且我也能领会到他在这里表达什么,但是对我来说这实在太飘了,可能往前数五年我能接受,但现在我离地太近了。
打比方就是我对希腊悲剧的爱好程度就要弱很多,比起希腊悲剧我会更愿意看《喀提林阴谋》……其中钻里我最不爱看的就是图林的故事,也就是胡林的儿女,我不爱看这种想要表述一种命运的作品,因为其一是我已经知道,其二是我连确实经过了时间改造流传的神话都兴趣不大,对这种现代创造的神话的兴趣就更弱了。
这就像我在其他地方说的,我不太会愿意正经讨论法拉米尔的政治观点,虽然我是他政治上绝对的反对派。我不愿意讨论这个的原因就是,在托尔金的这种真的有天启、预言的世界下,难道我真的要(基于现实世界)认真讨论谶纬?那就不是法拉米这神棍的问题了,那就是我的问题了。
而且实际上我能够体会到这部作品在复古的同时其中暗藏的现代性的内容,这种感觉非常微妙,我还不能确切地指出究竟是哪里,但我隐约能感受到,这种现代性的因素在这部作品里的角色中徘徊,与这部作品古典的部分一起相得益彰。
只能说这类型作品的受众必定不是我,我也不会想成为这样的受众。尽管宝钻确实是本好书,在一些部分的描写确实很动人,但我既不想跟谁推荐,也不想再细细阅读第二遍了。

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