象存唯一进步施（米特）派 @matsunagasaru@social.datalabour.com

狂敲了一千多字耶撚内容一抬头怎么又三点了！！！不行啊明天我真的早睡……

哦怪不得有时候我会看着我推产生性欲的时候骤然就开始产生虐待欲和杀欲，原来鄙人压制性欲的方法是想点血腥的……

好了我要遗忘血腥，我要去看点修身养性的朱子学……我已经是个每天内心深处都是杀杀杀咬死咬死烧死的人了，更应该远离刺激源……

哦不过感觉我确实有点心理变态可能吧大概吧我不知道，因为我在本片每一个打得血次呼啦的打斗场景或者包扎伤口之类的场景都无意识笑出声并长时间维持着笑容……这就是gen z吗【什么话】，我坦白我确实在中二的年纪会去搜一些bestg〇〇〇〇之类的东西，（观看）血腥已经是我兴趣中不可或缺的一部分……上回看人吐槽全球gen z都缺乏真正动手的经验和胆量，现在新闻上捅人撞人的基本都是四五十岁的，咋说呢，确实，毕竟我爸勇武史佢永远爱讲那几样，反正应该确实是真的毕竟他真的被砍去缝针了一刚……
但鄙人一介文弱书生，能不动手是肯定不动手的，顶多带把扳手还有被安检以为是刀的一条硬币防防身罢了……但是爱好确实是看人打架，另外撞到有人当街打更会远远地看会，原因是可以积累一下到底人的体力到底能支撑多久，以及这种随机平均水准的打斗到底看起来如何的素材……虽说从来没用上因为我去写正规剑斗了。

看完黄海心情还挺好的。罗导演的片子我还看过一部哭声，他还真是数十年如一日拍同一种风格的片子。家庭、温情、女人做爱，然后这些内容其实全都是为了在整部片子的冷峻里刨一点光出来，感觉他一贯就这个意图，但我每次看这部分内容基本会笑，对不起【鞠躬】。
确实像是给延边朝鲜人立传，非常细节、非常平实地表现出了那种疏离无助的异乡人感。所以我在豆瓣评论区看到这么个傻逼的时候就想是不是个三又，然后就看到佢自爆了。喔唷汉人能不能把你那张既得利益的嘴闭上，谁他妈问你了，我就他妈想不通人家朝鲜族说自己作为少数民族的体验的时候你说这跟少数民族没关系，你作为主体民族也这样。滚滚滚，滚出去放你妈的狗屁去。

察觉到的时候我唱着“我们进军英格兰”就回去了……这都第几回了无意识哼着纳粹歌就回去了！！！不要再哼纳粹歌了你已经很有嫌疑了呀！！！

正文没写出来但是突然想起来按照设定得给家攻家受安排教名了（……），美滋滋安排了教名然后怎么就这个点了我还没写呢啊！

评语：老公和身患绝症的老婆。

虽然很昭和但是很温柔，虽然很温柔，但是很昭和……
我最喜欢的奈叶的台词就是“终有一天我也会长眠的，但那绝不是现在”。我说真的奈叶酱是不是作为小学女生的塑造上掺了别的什么东西啊！但，你就说是不是昭和老公吧，你就说这个视死如归的精神和一定要拯救你们所有人哪怕要把你们打个半死我自己也奄奄一息的精神……

なのは……就是会说“我一定会解救你们的，所以，不要再哭泣了”的另一种昭和老公……比八神司令更加不听人说话的类型，会在不听话的时候让对方听话的更昭和的昭和老公……

八神司令台词节选：
我一直生活在孤独中，因此，并未对死感到过太多恐怖。
但是现在不同了，我必须守护这温馨的生活，必须让这些孩子们得到幸福。
为了大家，我决心要活下去。要永远微笑，要永远坚强。
因为我是大家的主人。

受不了了八神司令你为什么小学还没毕业就是个小老公了？！

我知道了，我看完的心情用一句话形容就是。
假借民主的名义情杀啊！！！

而且很幽默。像幽默的金载圭嬷嬷拍的。【什么话】
我这两个小时都在思索我看了些什么东西，这是干什么，夹在美国人、傻逼同事、移情别恋的上司之间，终于被逼疯了的婆娘拿起了枪【然后卡壳了】。
朴部长你死得冤啊！对婆娘真的不能信任不能心软啊！这个话也得说给阁下啊！你说你请他干什么，你直接把他挤出去算了好吧！你不想着请他这一顿你哪能死啊！喔唷这风水真是差得惊人啊！

南山的部长们看完就只有一个感想啊。
情杀啊。
我靠完全是情杀吧。

工作坊结束狂饿，大嚼两片吐司后仍然饿得发癫，于是冲下去全家吃了包子和炸鸡，好了……现在好了，因为有点吃太饱了所以估计得两个小时以后睡觉了【

施特劳斯这个讲法真是很有意思，马基雅维利效仿基督教征服罗马的手段来击败基督教，意即之所以他夸大没有武器的先知必会失败，是因为要掩盖他自己的野心，他的思想最终导向了启蒙运动，但是启蒙运动是否是好事，是值得怀疑的。
我是说喔，你就说这个论述里有没有裁剪史料以符合自己观点的嫌疑，我说怎么就感觉很熟悉，典型的阿姨文章也这样的呀！但我某种程度赞赏他的论点，但我对这个过程实在有疑问，但是再一想鄙人也经常如此，鄙人最喜欢的一句法国人说的话就是“即使没有上帝，也要创造一个”……
另外看了一眼别人评价这本，原来大家都受不了施特劳斯这个剥莲花白一样的写作手法啊！喔唷你要说什么你能不能别想侦探小说一样，给人看得很烦啊！

是这样的，其实我已经把今年大家可以送我的生日礼物书单排好了【……】

吉莱斯皮 《现代性的神学起源》
钱穆 《朱子新学案》《朱子学提纲》
瞿同祖 《清代地方政府》
施米特 《政治的神学》
毕尔麦尔 《教会史》三卷

但我转念一想我现在住的地方我几个月后可能就要搬，我买书是嫌自己当苦力还没当够吼……

我前几天突然想看河正宇在小姐那部里吃瘪那几段（因为很乐），然后同担姐：你可以看黄海他在里面超惨的！
我：wait，也不是，这样显得我好像就是爱好是看帅哥吃瘪一样！我也不是啦！
还是我：……但回忆起来我看谁老顺风顺水我就#难受#恶心#想吐，难道我真的爱看帅哥吃瘪？
好比我对政宰哥从“李政宰”到叫政宰哥，重要契机是我看了新世界和婆娑诃，佢在里面都全须全尾的，我就很火大（？），直到我看了hunt，我当时看伊喔唷那个惨啊喔唷那个苦啊，当时心里就舒坦了（……）。
对不起啊我好像真的是爱看帅哥吃瘪捏！（爽朗）对政民哥和雨盛哥没这样是因为我一开始看的电影里这两人就惨咕隆咚（？）的，我就心情很平缓啊！

嗨他妈的，今天去书店翻书看所以最后下单了一本如何阅读马基雅维利，无他，就是看施特劳斯这个路数看得有点火大【……】，所以想看点普通地从马基雅维利的表面文本入手解读的……喔唷施特劳斯这个显白与隐微让人火大之处就是，他真的颇有点那种，大家虽然没听过主日讲道，但是施特劳斯自己反正也这么比喻，那就是他解读的时候颇有一点重构叙事的意思，就好比儒家经典在解释的时候可以根据自己的需要解释出自己想要的东西，我觉得施特劳斯也这样。而且我看施特劳斯的时候我就觉得很熟悉，原因就是原来搞半天阿姨的文章其实就是施特劳斯风格啊……我不是说我有充足证据证明阿姨就是在施特劳斯的方法中，但是我可以描述一下我阅读的时候的那种莫名的熟悉感。
首先就是在他们的文本里，不管他们到底是讲谁，反正你就是会觉得天啊你已经彻底理解了此人内心之孤独【……】。阿姨写安兰德写完其实你都不太知道安兰德自己到底写了什么，但是你对安兰德的心理了如指掌——虽然说真的你其实没读过安兰德，但你就能体会到她对保卫美国精神的热情与终生的游离，以及什么祖父学之类的讲法剖析了她的真实身份和真实心理。施特劳斯写马基雅维利，你就觉得哇真是一腔孤勇的激进革命者，但是同时代的人和后续时代的人事实上都误解了他的文本——这就是第二点让我觉得阿姨和施特劳斯近似的东西，那就是为什么终归就是他们的文本写出来，但是有可能蕴含着他们有意或无意间隐藏了的“真意”，which其实和表面意思正正相反。
就是我真的会看施特劳斯火大起来，看阿姨没火大可能是因为阿姨讲了更多我不知道的东西给我信息灌得比较满，外加毕竟其实还是不一样……施特劳斯的火大就是一种让我想说“你又懂了是吧，原作都没你懂是吧”的火大【……】。对不起这个心态很不适合做学术我继续读施特劳斯了……下本我绝对换了我真心有点受够他……

弥撒结束路上看到了一条小得跟老鼠一样的猫师傅卧在路中间跟个斯芬克斯（mini）一样。