打开豆瓣找施米特传记,意外搜到一个profile写着catholic、右派、gay、施派(原话“非刘小枫式国施派之流”)的哥,心情就是1施派都苦刘小枫已久;2哥你是我哪里的同构异形体吗。
这就又让我想起我被人觉得歧视lgbtq,我还是那句话,这都不知道我的语境在说什么……我是觉得禧年设lgbtq日是个非常微妙的举措,基于其实根据圣经文本这还是个很受争议且我真是觉得释放好意也会被进步左派觉得虚伪……想想也是我对本届教宗对事态的重要性排序不满,我已经在好几个方面对教宗有意见,也算我不好。
其实公教对同性恋的态度视具体地区而定,甚至视堂区神父而定,总体而言其实比新教放松太多了……而且某种角度公教还更加无性恋友好……因为大部分时候公教的立场是同性恋无罪,同性恋行为有罪——这也是我每每说起我就觉得所以教会释放好意出来肯定会被说那还是不支持呗。你有情欲没事,但你得善(……?),你不能做我们觉得不道德的性行为,意思就是你想要了你就去喝点酒打套拳都行,否则你又大罪了。
不过说起来大家可能不太了解,那就是在公教,大罪不是说你马上下地狱,是你去教会悔改,啊,你就不用下了呀(……)。
我最近看施米特和马基雅维利,越看越觉得,他们名声都很差除了他们频频开始讲暴论,投了一些很差劲的阵营,以及一些他们的当代支持者实在不堪入目以外,还有个原因在于有时候他们单纯就是在说一个东西事实是什么。
我的同学会有人说“不理解大家喜欢马基雅维利”,因为显然此人实在不道德。对道德纯洁有要求的人无法接受很多时候美好的祝愿就是没法用美好的方法达成,而另一些人觉得美好的理想就算要用可怕的方法也应该达成。仅仅只是指出这一点,就会使说这个话的人显得非常败坏。但事实在于,就像出于“一个已知的敌人比一个未知的敌人更好”的原则,在所有时刻媾和都在发生,那么有人希望通过理论改善这一套行为,那也自然有人想要指出现实都发生了什么。在我看来马基雅维利和施米特都是指出了现实的发展是什么,但针对现实他们自己的期盼却很天真,只能说他们自己败于了想要做国师的愿望。
@sweetwater 是不是很荒谬!
@matsunagasaru 路过补充地狱笑话,我在dating app上写sexual orientation 是无性恋,一哥们儿message 说:我有一计,你只要找个catholic就可以了
我在这里甚至没有批评乌克兰政府,我只是说乌克兰正教会就是刚刚独立,他和俄罗斯正教会藕断丝连太正常了而已。
而且我很奇怪,我没有批评人站队啊?我很理解乌克兰人的民族建构努力必然需要这样区分敌我,所以我说大家想看立场可以去看东正教,只是觉得大家批评大公教会不站队很莫名其妙。他站什么队,他能干什么?我还是那句话,不然你让教宗派十字军去终结战争吧。
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网路上一名不太知名的老夫少妻封建婚女爱好者。
毛象退步之星。
证明了棉花把人打晕的概率并不是0。(?)
碎嘴挨骂王。
曾用名「仲要走路到邊先至無人識嘅猿」,现在是不方便在别的地方讲的话的一个暴言仓库。不爱看很多中国人讲话,也不喜欢跟很多中国人讲话,谢谢。
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